1 Обретается же во описанщх иеремии пророка, яко повеле огня взяти преселяющымся, якоже знаменовася,
2 и якоже заповеда преселяющымся пророк, дав им закон, да не забывают повелений Господних и да не прельстятся умы, видяще идолы златы и сребряны и сущую окрест их утварь.
3 И ина такова глаголя, моляше, да не отступит закон от сердца их.
4 Бе же в писанщ, яко скинщ и кивоту повеле пророк по Божтвенному ответу бывшему ему последствовати, дондеже взыде в гору на нюже моисей возшед, виде Божие наследие.
5 И пришед иеремиа обрете пещеру и жилище, и скинию и кивот, и олтарь фимиама внесе тамо, и двери загради.
6 И приступиша нецыи от последствующих, да назнаменают себе путь, и не могоша обрести.
7 Егда же позна иеремиа, укорив их, рече: яко неведомо будет место, дондеже соберет Бог собрание людий и милостив будет:
8 и тогда Господь покажет сия, и явится слава Господня и облак, якоже и при моисеи являшеся, якоже и соломон моли, да место освятится вельми.
9 Являшеся же, и яко премудрость имея вознесе жертву обновления и совершения церкве.
10 Якоже и моисей моляшеся ко Господу, и сниде огнь с небесе и пояде жертвы: такожде и соломон молися, и сниде огнь с небесе и пожже всесожжения.
11 И рече моисей: понеже не снедено бысть сущее за грех, попалися.
12 Такожде и соломон осмь дний празднова.
13 Поведашася же и в написанщх и в памятописанщх бывших при неемии таяжде: и како строящь книгоположницу собра книги, яже о царех и о пророцех и о давиде, и епистолщ царей о приношенщх.
14 Такожде и иуда, падшая бранию бывшею нам, собра вся, и суть при нас.
15 Сих убо аще требуете, приносящих вам послите.
16 Хотяще убо праздновати очищение, писахом вам: благо убо сотворите празднующе дни.
17 Бог же спасый вся люди своя и воздавый наследие всем и царствие, и священство и освящение,
18 якоже обеща в законе: уповаем бо на Бога, яко скоро нас помилует и соберет от поднебесныя в место святое:
19 изят бо нас от великих бед и место очисти.
20 Дела же иуды маккавеа и братий его, и церкве великия очищение, и обновление жертвенника:
21 еще же и о бранех на антиоха епифана и сына его евпатора:
22 и о явленщх с небесе бывших благомужествовавшым иудейства ради любочестно, яко всю страну мали суще опустошаху, и варваров множество прогоняху,
23 и преславную во всей вселенней церковь возсоздаша, и град избавиша, и хотящыя разоритися законы исправляху, Господу со всякою кротостию милостиву бывающу им:
24 яже от иасона киринеа извещена пятию книгами, покусимся единым сочинением сократити.
25 Созерцающе бо многое число (вещей) и сущее неудобство хотящым приступити к повести исторщ множества ради вещества,
26 попекохомся, дабы хотящщ читати имели души утешение, любомудрствующщ же удобее прщмали на память, вси же чтущщ пользу.
27 И нам убо приявшым труд сокращения неудобно, пота же и бдения дело (творим):
28 якоже уготовляющему пир и ищущему иных пользы не легко убо, обаче за благодарение многих сладце труд потерпим.
29 Испытность убо о киихждо списателю попустивше, последовати примеру сокращения потщимся.
30 Якоже бо новыя храмины архитектону о всем зданщ пещися подобает, и живописати начинающему приличных ко украшению искати, тако мню и о нас.
31 Еже убо глубочае испытовати и о всех творити слово и любопытствовати о коемждо подробну, повести сочинителю достоит.
32 Сокращению же речений последовати и тонкаго испытания вещей бегатн, сокращение творящему попущати должно.
33 Отсюду убо начним повесть предреченным толико присовокупивше: неразумно бо предисловие исторщ умножати, самую историю сокращати. |
